高衙内是高俅的螟蛉之子,螟蛉之子的确切含义是()
在我国传统文化中,于归之喜是指()。
“之子于归,宜其室家”中“之子”指的就是这个男子。
“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。”出自()。
在《周南•桃夭》中有“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”两句,其中第一句属于()
之子于归,宜其室家。“于归”和“宜”在句中是什么意思?
《诗经·小雅·斯干》载:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋,其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦,无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。造成这一历史现象的制度性因素是()
“燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声”和“之子于归,宜其室家”。分别出自()
在我国传统文化中,于归之喜是指()。
《诗经・南周・桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()
在我国传统文化中,于归之喜指()。
古汉语书面语言中同音或音近的字可以通用,如女子出嫁的“归”(之子于归)。可用为“赠送”(归孔子豚),这种现象被称之为()。
“之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”出自下列诗经哪一首诗歌( )。
“之子于归,宜其家人”是典型的断章取义现象。
“犁牛之子,骍且角”中的“犁牛之子”指的是仲弓。()
《周南 · 汉广》“之子于归,言秣其马。”其中“子”解释为( )
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”开头使用的艺术表现手法是( )
《礼记·昏义》“是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。”介绍周朝六道婚姻礼节。《周南·桃夭》“之子于归”一句涉及哪一礼节( )
诗经《燕燕》:燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。该诗借景抒情,流露出的是( )
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”开头使用的艺术表现手法是( )
“之子于归”的正确翻译是()A.的女儿嫁给我
之子于归,言秣其马。归
在《诗经》当中,《周南桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。《召南鹊巢》:之子于归,百两御之。《豳风东山》:仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语
之子于归什么意思