“弱冠”指的是男子多少岁()
谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。这里提到的“革命的首要问题”实际上就是指的()。
宋玉在形容他的邻人东家之子时说,这个女子“增之一分则太长,减之一分则太短,着粉则太白,施朱则太赤”。东家之子的美貌反映了()的辩证关系。
在《周南•桃夭》中有“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”两句,其中第一句属于()
阿根廷男子足球队传奇球星有“风之子”称号的球员是谁?
之子于归,宜其室家。“于归”和“宜”在句中是什么意思?
宋玉在形容他的邻人东家之子时说,这个女子“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”。东家之子的美貌反映了()的辩证关系。
《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”;这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明( )。
“燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声”和“之子于归,宜其室家”。分别出自()
行政管理是指国家行政机关及其官员在管理国家事务、社会事务和机关内部事务的过程中进行的计划、组织、指挥、协调和控制等各项管理活动。换言之,就是指除立法、司法以外的行政部门的工作。这个定义指的是()。
《诗经・南周・桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()
欧阳修《望江南》:“身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香。”句中典故“傅粉何郎”指的是三国时期的哪名男子?
“犁牛之子,骍且角”中的“犁牛之子”指的是仲弓。()
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”开头使用的艺术表现手法是( )
第三回末尾的脂评说:“补不完的是离恨天,所余之石岂非离恨石乎。”“离恨”就是遭遇恨。这个“恨”指的是爱情姻缘之恨。
()就是指的鄹人之子。
“犁牛之子,骍且角”中的“犁牛”指的是仲弓。()
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”开头使用的艺术表现手法是( )
关于建设中国特色社会主义的首要的基本理论问题,邓小平指出,“我们的经验教训有许多条,最重要的一条,就是要搞清楚这个问题。”这里的“这个问题”指的是( )的问题。
《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”:这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明()。
在《诗经》当中,《周南桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。《召南鹊巢》:之子于归,百两御之。《豳风东山》:仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语
《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明:
西塞罗认为:“正义只有一个,它对所有的人类社会都有约束力.并且它是基于一个大写的法,这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁,不了解这个大写的法无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方就是没有正义。”此“大写的法”指的是()
23、通常人们常说的“大门不出,二门不迈”,这个“二门”指的就是()。