请解释“巧言如簧，颜之厚矣”
孔子日：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷于言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解，不正确的是( )。
孔子反对“巧言令色”的做法。
“根据17至18世纪的外交规范，―个完善无缺的谈判家，应该心智机敏，而且具有无限的耐性；能巧言掩饰，但不欺诈行骗；能取信于民，而不轻信他人；能谦恭节制，但又刚毅果断；能施展魅力，而不为他人所惑；能拥巨富藏娇妻，而不为钱财女色所动”。这段话出自（）
根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。
成语“巧舌如簧”出自哪一部作品？
根据17―18世纪的外交规范，―个完善无缺的谈判家，应该心智机敏，而且具有无限的耐性；能巧言掩饰，但不欺诈行骗；能取信于民，而不轻信他人；能谦恭节制，但又刚毅果断；能施展魅力而不为他人所惑；能拥巨富藏娇妻，而不为钱财女色所动。这段对谈判人员要求的描述是出自（）
“巧言乱德。”接句为：（）
他是中山国的大臣，依靠着巧舌如簧的功夫和处事圆滑的应酬本领，三次登上相国宝座，一路官运亨通。请问他是谁？
“巧言令色者,鲜矣仁”是（）提出来的。
“巧言令色,鲜矣仁”出自()。
“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”中“足恭”的意思是？
根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。（）
根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都不认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。（）
翻译：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语·学而》子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”——《论语·学而》
针对“巧言令色、足恭”，孔子提及了（）的观点。
孔子反对“巧言令色”的做法。（）
孔子反对“巧言令色”，根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗。（）
道家认为“五色乱目”，佛家认为“色即是空”，儒家认为“巧言令色鲜矣仁”。所以中国画家非常注重（）
小明刚进大学就加入了学校的辩论队，辩论队的人员都巧舌如簧。小明也想成为像学长那样厉害的人，小明想借相关的图书来学习学习，提高自己的思辨能力。因此小明想找逻辑学的书籍来看看，小明查询中图法分类表得知逻辑学属于哲学、宗教范畴，请问小明能在我馆哪一楼哪一个阅览室查阅到相关纸书？
意思表示：指行为人把进行某一民事法律行为的内心效果意思，以二定的方式表达于外部的行为。根据意思表示有无相对人，意思表示可分为有相对人的意思表示与无相对人的意思表示。有相对人的意思表示是指有表示对象的意思表示。有相对人的意思表示又可分为对特定人的意思表示和对不特定人的意思表示。无相对人的意思表示是没有表示对象的意思表示。区分有相对人的意思表示与无相对人的意思表示的意义在于，有相对人的意思表示在到达相对人时才发生法律效力，无相对人的意思表示于完成时才发生法律效力。
弗雷德·查尔斯·艾克尔在《国家如何进行谈判》一书中说：“根据17至18世纪的外交规范，一个完善无缺的谈判家，应该心智机敏，而且具有无限的耐性;能巧言掩饰，但不欺诈行骗;能取信于民，而不轻信他人;能谦恭节制，但又刚毅果断;能施展魅力，而不为他人所惑;能拥巨富藏娇妻，而不为钱财女色所动。”这段话中对谈判人员的要求虽然是根据200多年前的外交规范提出来的，但也完全适用于现代的谈判人员。请根据这段话，就谈判的共同特点和谈判人员的总体而言，阐述现代谈判人员应具有哪些素质？
子曰：“巧言令色，鲜矣仁”（＜＜论语·学而＞＞)中的“令色”，意思是（)
4、p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Heiti SC Light'; color: 000000} 孔子反对“巧言令色”,根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗。
