董仲舒言道:“天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事;阴常居大冬,而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见,董仲舒()
汉代儒学领袖董仲舒提出的“三纲”思想是指()。
汉代儒家学者董仲舒将()作为整个社会道德的核心。
汉代董仲舒提出的"独尊儒术"的政治思想为汉高祖采纳,并实施了一系列的文教政策使儒学成为封建教育的主流。
关于道德教育的原则和方法,董仲舒提出了许多主张,主要有()
汉代儒家学者董仲舒将()作为整个社会道德的核心。
汉武帝元光元年,汉武帝下诏征求治国方略,儒生董仲舒应诏。董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命。于是,董仲舒从维护封建统治的角度提出了( )思想。
苛勒提出了与完形―顿悟说相对立的学习理论,即尝试―错误理论。
汉代董仲舒从人性论出发,把()和()归纳为“三纲五常”。
汉代董仲舒曾说:“善为师者,既美其道,又慎其行”,这集中体现了教师职业道德的( )。
促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有()。 ①董仲舒新儒学的提出 ②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学 ③汉武帝正式规定“五经”,起用文学儒士参政 ④当时国家政治、经济、军事发展的要求
“推天道以明人事”的提出时间为()。
将儒学神秘化,把儒家“仁、义、礼、智、信”与“金、木、水、火、土”相比附的是()。
董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()
我国汉代思想家董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这种观念属于()
汉代的董仲舒将天道和人事相比附,提出了“()”说,成为古代封建统治的理论基础之一。
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说,他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中,“圣人”是先知先觉者,无需教育;而“斗筲”之性不可移,教也无用。这种观点属于()
传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段,其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
《周易》乾卦的《彖传》则明确提出( )的概念,对天道和人道的整体和谐关系做出了最完美的论述。
《易经》是“天人之学”,探讨的是天道演化及人事兴革的原理和人与自然环境互动的关系。()
董仲舒认为历史的变化随天道的规律而变化。
董仲舒认为:历史的变化亦随天道之规律
董仲舒提出了如下哪个学术观点和政治主张?
孟子提出了影响深远“五伦”说:“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,汉代董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”,体现的是中华传统美德中()的基本精神