在“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物”中，“播”之义为（）
在中国传统的观念中，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。在民间信仰中，（）是象征婚姻和美的神仙。
天地自然之图中东南向是（）卦。
然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。
"天地一阴阳也，阴阳和则天清地凝，一有偏胜，遂有非常之变。人身亦一阴阳也，阴阳和则神清志宁，一有偏胜，则有不测之疴。……医者惟调其阴阳，不使有所偏胜，则郁逆自消，而神气得反其常矣。"此论见于（）
称儿歌是“天地之妙文”，犹如自然界发出的音响——“天籁”的是（）。
夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
“天地一阴阳也，阴阳和则天清地凝，一有偏胜，遂有非常之变。人身亦一阴阳也，阴阳和则神清志宁，一有偏胜，则有不测之疴。……医者惟调其阴阳，不使有所偏胜，则郁逆自消，而神气得反其常矣。”此论见于（）
称儿歌是“天地之妙文”，犹如自然界发出的音响——“天籁”的是（ ）。
在阴阳的天地之象中，属阳的是（）。
自然世界的变化以天地、阴阳、四时为秩序，打破人类的等级秩序，不同于动物的弱肉强食。（）
在阴阳天地之象中属于阴的有( )。
天地自然之图中的黑白图案是（）组成的。
在阴阳的天地之象中,属阳的是()。
自然世界的变化打破人类的等级秩序，以天地、阴阳、四时为秩序，不同于动物的弱肉强食。（）
《素问.阴阳应象大论》所言“阴阳者，天地之道也”的“道”之含义是（ ）
《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳者，天地之道也”，这个“道”是指
“能经天地阴阳之化者，不失四时”中“经”意思是（）
《素问•阴阳应象大论》中对阴阳的范畴界定为（)。A.天地之道
古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义;兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是()
《内经》中“阴阳之道路”是指 （)A.天地 B.男女 C.水火 D.上下 E.左右
“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”这两种观点的不同体现了（）。单项选择题
