中国古代文论中对文学文本的简分法将文学文本划分为（）
庄子的“得意而忘言”说对古代文学理论的影响，主要是形成了中国古代文论中注重（）。
中国古代文论的主要特点有（）。
中医学是在中国古代的唯物论和辨证法思想的指导下，通过长期的医疗实践，不断积累，反复总结而逐渐形成的独特的传统医学科学。
中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）
中国古代文论对于悲剧心理与文学创作关系进行了很多的探讨，下列属于这种探讨的是（）
在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）
中国古代文论中，与“文学批评”这一现代意义大致相对应的有（）、（）、（）等概念。
文与道的关系，是中国古代文论的中心问题。
古代中国是一个发明和发现的国度，许多门类的学科与近代西方科学原理相通，不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释，与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视，与之相关的代表性著作是（）
在中国古代文论史上，缺乏的一种批评方法是（）
中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（）
在中国古代文论中，最早提出评诗的重要标准是“风骨”的作品是（）
中国古代文论中的“兴”，它被提出来主要用于阐释（）。
中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。
中国传统建筑的平面布局是古代封闭性的思维模式和小农经济意识在建筑中的反映。
中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。
中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和（）的影响。
中国古代文论中“文”与“道”的关系可以概括为（）
中国古代文论中的“比兴”，“虚静”，“神思”都具有丰富的心理学内涵（）
中国古代文论所涉及的文学文本层面理论，三层面说是指的音、象、()。
中国古代文论中的“比兴”，“虚静”，“神思”“移情”都具有丰富的心理学内涵。（）
【单选题】中国古代文学的代表成就是诗歌。中国古诗的发展，按照诗句字数，可分为四言、五言、七言等几种。在中国古诗中，被古代文论家刘勰称为“五言之冠冕”的是：
中国古代文论中讲写文章要注意“起、承、转、合”，其中的“承”讲的是:（)。
