提出“境生于象外”的我国古代文论家是（）。
认为文以气为主，因而提出了文气说的古代文论作品是（）
庄子的“得意而忘言”说对古代文学理论的影响，主要是形成了中国古代文论中注重（）。
中国古代文论的主要特点有（）。
中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）
认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是（）。
在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）
古代中国人素有品评泉水的习俗，名泉配名茶，相得益彰，一千年来，逐渐产生了天下第一泉、第二泉、第三泉等诸多泉号。现今山东济南也有一处古代名泉，它被称为（）
中国古代水法炼丹过程中用于溶解炼丹原料的“华池”中的溶液的主要成分是（）。
文与道的关系，是中国古代文论的中心问题。
中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（）
在中国古代文论中，最早提出评诗的重要标准是“风骨”的作品是（）
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。
中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。
在古代西方文论家中，提出“寓教于乐”观点的是（）
中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。
中国古代文论中的所谓“气”的概念，其含意很复杂，它有时候指人的主观才情，有时候指作品的风格，有时候指一种似乎先天存在的神秘的本体。
中国古代文论中“文”与“道”的关系可以概括为（）
中国古代文论受中国古代传统感悟式（）和辨证法思维因素影响。
中国古代文论中的“比兴”，“虚静”，“神思”都具有丰富的心理学内涵（）
西方文论中的“原型说”是瑞士著名的心理学家布洛提出来的。
"赋、比、兴”是对（)中的修辞现象的归纳和阐释。
中国古代文论中的“比兴”，“虚静”，“神思”“移情”都具有丰富的心理学内涵。（）
“赋、比、兴”是对（)中的修辞现象的归纳和阐释。
