晚唐宣宗至昭宗年间有一个“寒士诗人”的群士，也叫“芳林十哲”，请问他们分别是谁？
在远古时代，由于没有文字，许多知识都是靠口头传承而流传下来的，古代蒙古人自古以来就有保存自己祖先系谱的习惯，父母要对出生的每个子女解释有关（）的传说，这种规矩永远为蒙古人所遵守。
其实“拥有秘密”是成年的一个______，孩子要长大成人，必然要进入一个拥有秘密的世界。这是一个______的过程，最初，孩子并没分清哪些是秘密，不知道如何保守秘密。不懂得给秘密分级，但是他们又极为渴望拥有秘密。于是，他们的生活变得______，好像每个人都守着很多不能告诉别人的秘密。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是？（）
下列哪一个不是阿拉伯诗人？（）
下列哪一个不是阿拉伯诗人（）？
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是（）？
在原始的状态下，人们总是把自己部落，自己小民族，自己共同体的利益诉求或生活方式看作是天然正确的，其合理性是不受置疑的。近代人类学作了很多的研究发现吃人这种风俗和我们所说的“生吃匈奴肉”那种意思还不一样，是他们为借用祖先的灵魂和勇气而进行的一种仪式。 以下说法不符合本文意思的是( )。
中世纪阿拉伯人有许多古希腊文手稿。当需要的时候，他们就把它们译成阿拉伯语。中世纪阿拉伯哲学家对亚里士多德的《诗论》非常感兴趣，这种兴趣很明显不被阿拉伯诗人所分享，因为一个对《诗论》感兴趣的诗人一定想读荷马的诗，亚里士多德本人就经常引用荷马的诗。但是，荷马的诗一直到当代才被译成阿拉伯语。如果以下陈述为真，哪一项最强地支持上面的论证（）
7世纪早期，分散的阿拉伯部落以宗教信仰为纽带形成了统一帝国，他们信奉的是（）
苗族的祖先可追溯到原始社会的（）部落。
在古代阿拉伯和土耳其，人们在骆驼的子宫内放入小石子，以防止骆驼在沙漠途中受孕。这些小石子可以说是（）的祖先。
《阿拉伯通史》中写道：千余年来朝觐圣地的制度，对于团结全世界的穆斯林起了重大的作用。这种制度几乎使每个有能力的穆斯林平生都做一次长途旅行。据所学知识判断，他们“旅行”的目的地是（）
我国古代第一个有伟大成就的爱国诗人是（）
黎巴嫩诗人和作家纪伯伦是阿拉伯现代文学史上一个重要文学流派的代表，这个流派名叫（）
一般古代阿拉伯两个部落相逢诗人最先唱的是？
古代阿拉伯要求每个部落有一个诗人，传承他们祖先的秘密？
下列哪一个不是阿拉伯诗人？
苗族的祖先可追溯到原始社会的()部落。
中世纪的阿拉伯人有许多古希腊原文的手稿当需要的时候，人们就把它译成阿拉伯语中世纪的阿拉伯哲学家对亚里士多德的《涛论》非常感兴趣，这种兴趣很明显并不被中世纪的阿拉伯诗人所分享，因为一个对《诗论》感兴趣的诗人一定会想读荷马的诗，亚里士多德就经常参考荷马的诗但是荷马的诗一直到现在才被译成阿拉伯语下面哪项如果正确，能最强有力地支持上述论证？
其实“拥有秘密”是成年的一个 ，孩子要长大成人，必然要进入一个拥有秘密的世界。这是一个 的过程，最初，孩子并没分清哪些是秘密，不知道如何保守秘密。不懂得给秘密分级，但是他们又极为渴望拥有秘密。于是，他们的生活变得 ，好像每个人都守着很多不能告诉别人的秘密。
有一个93人的参观团，其中男47人，女46人。他们住进一个旅馆内，旅馆内有可住11人、7人、4人的3种房间。要求男、女分住不同房间，且每个房间均住满，至少需要多少房间？（）
外铄论的基本观点认为，人的发展主要依靠_______，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。中国古代代表人物是_______。英国哲学家洛克的“_______”是一个典型代表。另一个典型代表是美国行为主义心理学家_______，他甚至说：给他一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，他可以任意把他们训练成从领袖到小偷等各种类型的人
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
