朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。
叙述《素问・三部九侯论》“三部九侯诊法”。
“以文化辑和于内，用武德加于外远也”出自（）。
“唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在州而在兵，时有叛奖将而无叛州。州邑之设，固不可革也。”这段话说明唐朝衰微不是郡县制的原因而是藩镇割据所造成的祸害。
属于《留侯论》第三个层次的是（）。
“群籍之要，未刻者甚少”评价的是（）。
阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。
柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰。„„此其所以为得也。”以下对这句话理解正确的是（）
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”这段话评价的是（）。
“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。”这副对联生动体现了中华民族精神中（）①天下兴亡、匹夫有责的爱国情操②公正廉明、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、宁静致远的超然胸襟④自强不息、坚韧不拔的顽强斗志
柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：县令）……此其所以为得也。”柳宗元这段话实际上（）
假设某线性规划的可行解的集合为D，而其所√应的整数规划的可行集合解为B，那么D和B的关系为（）。
苏轼《留侯论》认为，张良之所以能够帮助刘邦建立丰功伟业，就在于他能够“忍小忿而就大谋”。请简要谈谈你的看法？
不属于《留侯论》论证特色的是（）。
假设某线性规划的可行解的集合为D，而其所对应的整数规划的可行解集合为B，那么D和B的关系为（）。
《留侯论》的作者（）；《黄州快哉亭记》的作者（）。
阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 请谈谈你对文中“意诚”的理解。
“公子益师卒”,《公羊》称“远也”,意指空间距离很远,这一说法是否正确?()
古之所谓者，必有过人之节，人情有所不能忍者。，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而也。（4分）
《留侯论》留侯指的是汉初三杰之一的张良。文中以“忍”为立论，证明“能忍”的重要性。（1分）
谈谈你从 《 留侯论》中所受到的启发。
苏轼《留侯论》所写的留侯是秦末汉初辅佐刘邦统一天下的谋士（）
观其所以微见其意者。（《留侯论》）见
