清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度的显著特征是()。
王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”此“制”是指()
叶天士《温热论》中说:“若其邪始终在气分流连者,可冀其战汗透邪,法宜()”.
柳宗元的《封建论》中的“封建”是指分封建国制度,也就是西周建立的甚至可上推至夏商的()的制度,与秦汉以后实行的郡县制度是相对而言的。
唐代柳宗元在《封建论》一文中认为:“封建非圣人之意也,势也。”对文中“势”的理解,下列说法正确的是()
“宗元之论出,而诸子之论废矣,虽圣人复起,不能易也。”这是()评价柳宗元的《封建论》一文的话。
柳宗元的《封建论》中“封建”一词指的是()
宋人孔仲平评价韩愈和柳宗元“韩退之文章过于子厚,而议论不及;子厚作《封建论》,退之所无。”
柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰。„„此其所以为得也。”以下对这句话理解正确的是()
在《封建论》中柳宗元采用驳论的方式,批驳了三种错误观点,其中不属于这三种观点的是()
在《封建论》中柳宗元认为秦国实行郡县制但很快灭亡,其根本原因在于()
指出下列句子哪个词活用了,是什么词活用为什么词,并加以解释。天下乘戾,无君君之心。(柳宗元:《封建论》)
柳宗元《封建论》载:“时有叛国而无叛郡,秦制之得,亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是()
历史上最早的著名史论是贾谊的《过秦论》,此后能与《过秦论》匹敌的名篇就是柳宗元的《封建论》了。
“封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语,其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》,他“论”的可能是()
柳宗元观念中的“封建制”是以()为评判标准的。
柳宗元在曾《答韦中立论师道书》中这样描述乙地:“恒雨少日,日出则犬吠”。该描述可信吗?说出你的理由。
柳宗元在《封建论》中说:“汉兴,天子之政行于郡,不行于国;制其守(郡守)宰,不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是()。
柳宗元的《封建论》的中心论点是()
柳宗元《封建论》指出;秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是()
在《封建论》中柳宗元运用多种推理逻辑来阐论封建制的弊端,下列不属于本文运用的推理逻辑是()
梁启超在《新民论》中说:“人人独善其身谓之私德,人人相善其群谓之公德。()
荀子在(《》)中说提出了一个中西学界都不陌生的科学与哲学的“约定论”。