（）为实践自己的政治主张而进行的“纽兰纳克”即“新和协村”的试验虽然未获成功，但他的实践与思想却对管理学的形成作出了贡献。例如就人和机器而言，他认为：“至少要像对待无生命的机器那样重视对于有生命的人的福利”。
胡适的《差不多先生》最显著的特点是深入浅出，全篇不仅语言朴实无华，甚至连讲述的几件事也普通之至，例如买糖、念书、记账、搭车、治病之类。据此可知《差不多先生》属于（）。
胡适极力主张（）。他在担任北大校长时，特别强调“一，提倡独立的、创造的学术研究；二，对于学生要培养利用工具的本领，做一个独立研究、独立思想的人。”
中国历代王朝除崇尚儒家主张的“礼治”外，还根据自己本朝统治的需要，不断对“周礼”加以修改、补充和完善。例如，《论语》中所说的“导之以德，齐之以礼”，就是要人们以“礼”为准绳，各守本分，不得逾越。“礼”从敬“神”发展到了敬“人”。礼也被作为治国的一种手段，“以礼治国”，对于稳定当时的（）起到了重要的作用。
1936年，胡适在《大公报》发表文章称“五年的忍辱不战，所求的是一个统一的国家……张学良忽然造反了”。胡适评论的是（）
王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到“（）”。
田亚梅女士是胡适的独幕剧（）中的主人公，这部话剧是胡适介绍挪威作家（）的副产品。
有效能的平衡计算和分析利用在我国炼油厂的利用是近二十年来的事，而能量的能级或品质ε则是衡量此能量品质的量度，例如：对于统一环境体系作功，下列能量的作功能力从大到小依此为1000℃的热烟气、500℃的过热水蒸汽、100℃的热水。
胡适在新文学初期的理论建设中起了很大的作用，下列属于胡适撰写的文章的是（）。
针对香港特区立法会选举及个别候任议员在宣誓时宣扬“港独”主张，侮辱国家、民族引发的问题，十二届全国人大常委会第二十四次会议依法行使基本法（），明确了依法宣誓的有关含义和要求。
胡适在前期新文化运动中的主张主要是（）
胡适是五四新文化运动的重要人物，曾在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张。
中国共产党经过二十多年革命探索后，提出“把中国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国。”最早提出这个政治主张是在（）
胡适极力主张（）他在担任北大校长时特别强调“一提倡独立的、创造的学术研究二对于学生要培养利用工具的本领做一个独立研究、独立思想的人。”
（）台湾举行第十四届领导人大选，由于主张“台独”的民进党蔡英文获得胜利，对今后两岸关系和平发展投下了一个新的变数。
胡适的母亲使胡适变得
朱熹说：“须先知得方行得”（《朱子语类》卷十四）,又说“圣人教人，必以穷理为先，而力行以终之”（《文集》卷五十四）。可见朱熹主张知先于行。
《左传•僖公二十二年》记载，宋襄公指挥作战主张“不重伤，不禽二毛……不以阻隘也。……不鼓不成列”。在这里宋襄公奉行的是（ ）的作战理念。
胡适主张对中国社会进行改良的代表人物,他反对马克思主义在中国的传播。
二十世纪二十年代，胡适、徐志摩、刘半农等人都曾大力提倡方言文学，其目的是要创制和发展____________。
“五四”新诗运动中，胡适在《谈新诗》里提出“ ”的主张。
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
4、从1915年夏至1916年春夏期间，胡适与他的朋友们就是否采用白话文展开过激烈的争论，胡适因此认识到“只剩一座诗的堡垒，还须全力去争夺”。阅读《逼上梁山：文学革命的开始》，以下诗作或主张与人物名字对应正确的是
