明末清初思想家王夫之认为：“大贾富民者，国之司命（掌握国家命脉）也”。这体现了当时（）
王夫之认为教育在人的形成和发展过程中的作用主要是（）
王夫之认为诗就是审美意象。
王夫之认为“天下有定（）而无定（）”，法律必须随着社会的发展而（）更新”。
王夫之认为，孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。
下列各项属于王夫之立法思想的有（）。
王夫之，字而农，号姜斋，又称船山先生，湖南衡阳人。曾求学岳麓书院，师从（），在校期间，老师教以湖湘家学，授以朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中济世救民的基本脉络。
教材认为：王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的（）
王夫之说：“浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为（）
王夫之认为教育的目标应该是（）
简述王夫之具有民主因素的立法思想。
“销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。
简述王夫之具有民主因素的立法思想
王夫之具有民主因素立法思想的主要内容有（）
王夫之认为情景结合的方式有三：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，（）”。巧者则有（），（）”。
王夫之认为《木瓜》的主题是赞美齐桓公。
王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）
王夫之认为，孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。（）
王夫之认为诗就是审美意象。（）
王夫之认为诗即审美意象，诗歌意象是情和景的内在统一。
王夫之认为，学思相资以为功，知行相资以为用。（)
49、王夫之以自己先辈的家教为例子，说明王氏先辈提倡的“家教从严”是提倡对子弟打骂和体罚。
王夫之提出的立法原则包括（)。
