人的心理因素主要包括能力、性格、气质、需要与动机、情绪与情感、意志等，其中能力标志着人的认识活动在反映外界事物时所达到的水平。影响能力的主要因素包括感觉、知觉、思维想象力和（）等。
（）是心理活动的物质基础，婴儿的生理发展直接影响并制约着婴儿心理发生发展的进程。
不只能通过记忆把经历过的事物回想起来，而且还能想出自己从未经验过的事物，称为（）人的心理活动对一定对象的指向和集中，是人的心理活动的共同特性，称为（）人类专门去揭示事物的这种内在的本质属性和规律性的心理活动，是认识过程的核心，称为（）凭借人特有的语言，通过分析综合，判断事物的本质及其发生、发展的规律，称为（）
计算机具有强大的信息处理能力，但始终不能模拟或替代人的智能活动，当然更不可能完全脱离人的控制与参与。
成年智力残疾人一般是指成人（）岁以后，由于先天或后天的原因，大脑出现器质性的损害，或者由于脑发育不全，从而造成认识活动持续障碍以及整个心理活动障碍。
在人的认识、情感、意志行动方面表现出来的、经常处于动态变化过程中的心理活动称之为（）。
非智力因素指人的心理构成要素中不直接参与智力活动，但对智力活动有着特殊影响力的因素。
不注意是依附和伴随人的认识、情感、意志等心理过程而存在的一种心理现象，是心理活动对一定对象的指向或集中。
在认识过程中，能使人的感受性提高，思维清晰，情绪高涨的心理活动是。（）
智力因素指人的心理构成因素中直接参与智力活动的因素。主要包括情感、意志、性格、动机等因素。
在人的心理活动中，认识过程、情感过程、意志过程是彼此孤立的过程。
教育是有明确目的的影响人发展的活动过程，它对人的发展方向起着制约作用。
非智力因素，又称非认知因素，指人在智慧活动中不直接参与认知过程的心理因素，包括( )。
所谓能力，是以人的一定的生理和心理素质为基础，在认识和实践活动中形成，发展并表现出来的能动的力量。它是体力和智力的结合，是物质和精神的统一。
人的生命过程不同于其他动物的生命过程,它不仅是一个(),还包含着极为丰富的社会内容。
非智力因素，又称（ ），指人在智慧活动中不直接参与认知过程的心理因素，包括（ ）。
心理健康是指人的基本心理活动的过程内容完整、协调一致，即认识、情感、意志、行为完整和协调，能适应社会。（1.0分）
气质是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。主要表现在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝方面，因而它为人的全部心理活动表现染上了一层浓厚的色彩。它与日常生活中人们所说的“脾气”、“性格”、“性情”等含义相近。 从上述内容可以看出“气质”这个定义不包含下列哪项内容？()
气质是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。主要表现在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝方面，因而它为人的全部心理活动表现染上了一层浓厚的色彩。它与日常生活中人们所说的“脾气”、性格”、性情”等含义相近。从上述内容可以看出“气质”这个定义不包含下列哪项内容？（）。
通俗地说，智力就是人的脑筋灵不灵。智力、智能、智慧，虽然用词不同，但其含义都是指人的聪明才智。从心理学来看，智力指的是人的认识能力与活动能力所达到的水平。智力是人们正常生活、学习、工作的最基本的心理条件，智力是人们与自然环境和社会环境保持动态平衡的心理保证。因此，智力是衡量人的心理健康最重要的标准之一。一般说来，智力超常与智力落后在人群中占少数，大多数人的智力是一般。
（)是受人的高级神经活动类型的制约与影响，典型地表现在人们心理过程的强度、速度、灵活性与倾向性等动力性方面的个性心理特征
“五育”相互依存、相互促进、相互制约，共同促进人的全面发展，其中智育起着灵魂与统帅的作用，德育起到智力支持的作用。（)
非智力因素是指除智力以外的对学习活动起着启动.导向.维持和强化作用的个性心理，以下不属于非智力因素的是（）
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
