卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了“人是什么”之谜。马克思指出，人的本质在其现实性上是（）。
人人都有自私自利一面，因此，必须靠（）来约束人的自私本性，进而保护私利。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（）
17世纪一位路德教传教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。”这反映了当时欧洲（）
夏目漱石中后期的作品开始剖析人的人性利己主义思想是从（）角度出发的。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质是（）。
在学校学习中，剖析题目的起始状态和目标状态，即确定问题的本质和问题之间的联系的过程，是解决问题阶段的（）。
（）的《封建论》精辟地剖析了封国建藩制度的由来和弊端，在这方面具有代表性，对后代影响很大。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了认识什么这一“斯芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（）
日本学者佐藤毅认为日本人的自私化问题与电视和“充欲主义”有关，下列表述不准确的是（）
西方学者认为，人的本性是自私而好逸恶劳、逃避工作、怕负责任的。这种理论为：（）.
洛克认为在自然状态下，人的本质是勤劳勇敢的劳动者，而非自私自利的角力者。（）
从（）角度出发，夏目漱石中后期的作品开始剖析人的人性利己主义思想。
剖析以私有制为基础的简单商品经济的内在矛盾及其运动规律，是揭示资本主义本质的出发点。
古希腊时期肯定人的自私。
“人的本性是懒惰的，自私自利的，如不施加压力，就不愿意主动工作”的描述属于西方经济人人性假设的范畴。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（ ）
主观为自己，客观为他人的基本理论概论是人性自私论。
邓小平对违背社会主义本质的错误思想进行了深刻的剖析，指出（ ）
（）提出了“神是人的本质的异化”的观点，打出了“从人本学观点论不死”的旗帜。
首次按照“君臣佐使”理论剖析组方原理，开方论之先河的医书是( )
人道论又称“人道主义”，是关于人的本质、（)（)（)（)等思潮和理论。
西方学者认为，人的本性的自私而好逸恶劳、逃避工作、怕责任的这种理论为() 。
