《汉书·艺文志》中记载了先秦百家学派的起源：“儒家者流，盖出于司徒之官„„道家者流，盖出于史官„„阴阳家者流，盖出于羲和之官„„法家者流，盖出于理官„„名家者流，盖出于礼官„„墨家者流，盖出于清庙之守„„纵横家者流，盖出于行人之官。”这段史料（）
《汉书》认为（）的作用是供君主秉要执本。
《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）
苏格拉底认为哲学家的任务就是要让人认识到真理和大道所在。
初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施（礼、乐、刑、政）。他们特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别（），乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此，西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。
班固《汉书·艺文志》认为，汉代乐府诗的采集始于（）。
在《汉书》中，班固认为郭解是一个秩序的捣乱者，可谓死得其所。
（）认为《汉书》卷帙繁重，便将篇幅较长者分为上、下卷或上、中、下卷，成为现行本《汉书》一百二十卷。
清代学者大多认为初学历史者，最急迫是读《史记》、《汉书》、《后汉书》和（）。
亚当斯密认为市场经济是人类唯一可以和谐致富的康庄大道。
《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指（）。 ①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制
荀子认为，没有礼，则人类社会难以存在，礼成为个人、国家生存与发展的必备条件。
朴宰雨认为《史记》和《汉书》所显示的作者的精神倾向有()。
梁启超认为,班固《汉书》以后,正史基本以皇室为史的中枢,成为帝王的家谱,史书的性质发生了变化。
孔子认为一个人要真正成长为一个君子要经历以下三个阶段：兴于诗，立于礼，成于（）。
孔子认为大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。（）
孔子认为大丈夫要居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。()
亚当斯密认为人类唯一可以走上和谐致富的康庄大道的方式是市场经济。()
亚当斯密认为市场经济是人类唯一可以和谐致富的康庄大道
《汉书·艺文志》中认为《论语》的编者是
《史记？货殖列传》载：“《周书》曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，……。’财匮少则山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”司马迁认为（）
孟子认为，人的社会属性包括()，即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”，是人之所以为人的社会属性
