有观点认为，那种只是出于异性吸引的感情冲动不是爱情，那种朝秦暮楚、见异思迁的行为和“只求曾经拥有，不求天长地久” 的感情，不是真正的爱情。这强调了什么？
康德认为，如果科学知识具有普遍性和必然性，那么先天和后天是可以结合的。
从众，指个人的观念与行为由于群体的引导或压力，而向与多数人相一致的方向变化的现象。从众主要有两种表现形式：顺从和接纳。有时我们会顺从一种期望或要求，但并不真正相信自己所做的事情，这种靠外在力量而表现出的从众行为叫做顺从；有时我们真的相信群体要求我们所做的事情，这种真诚的、内在的从众行为叫做接纳。根据上述定义，下列选项属于接纳的是（）。
教育培训发展的基本规律，是其自身固有的、内在的必然联系，包括（）。
下列认为人的身心发展的主要力量来源于人自身的内在需要的人是（）
内发论者一般认为：人的身心发展的力量来源于人自身的内在需要，人的身心发展顺序也是由成熟机制决定的。
个性的社会定义是认为个性应属于个体自身，是一种客观的存在或内在的结构。（）
道德发挥作用主要是依靠人内在的（），出于行为主体内心自愿的行为才能真正地体现善的价值。
康德认为，知识如果是对对象的符合，那么外部对象如何进入人的头脑形成观念，我们无法解释；而且即使外部对象可以进入头脑，也无法保证这些观念就是必然而普遍的知识，因此符合论的真理观是有问题的。
康德认为人的美感既是个别具有普遍性和必然性，他称之为“（）”。
有观点认为，那种只是出于异性吸引的感情冲动不是爱情，那种朝秦暮楚、见异思迁的行为和“只求曾经拥有，不求天长地久”的感情，不是真正的爱情。这强调了爱情的（ ）。
即使没有不可知论，康德也可以证明科学知识的普遍必然性。（）
康德认为上帝真正的栖身所是在我们的情感世界之中。
康德认为分析判断具有普遍性和必然性，是因为分析判断是先天的。（）
康德认为自由不是任意妄为，而是服从于自身的理性？
康德认为，分析判断是先天的，具有普遍性和必然性，但不是严格定义上的知识。
康德认为，如果科学知识具有普遍性和必然性，那么先天和后天是可以结合的。（）
康德讲:我是出于理性自身目的在行动
康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”，意思是说，道德命令只能以自身为条件，它具有绝对性和必然性，这是最根本的准则，康德没有要人将具体的行为普遍化，因为具体的行为都处于实在的必然世界。只有准则有可能成为普遍规律，而具体的行为并非准则，不可能被普遍化。
康德认为，由想象形成的形象显现就叫做意象。
从中国文化对德的释说来看，“德”即得也，说的是“行道(遵循做人的意义、履行做人的规范)”有所得(内在性的)，即使为人处事的善行规范和意义纳入了我们自身本性之中，成为一种真正持久稳定的属于我们自己的东西。正是在这个意义上，德或德性、品德被称为人的
萨提亚的冰山理论认为，揭开冰山的秘密，我们会看到生命中的（)，看到真正内在的自我。
