真理是指客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。真理可以分为理性真理和事实真理两种。理性真理指的是具有普遍性和必然性的真理,其反面是不可能的;事实真理指的是具有偶然性的真理,其反面是可能的。 根据上述定义,下列属于理性真理的是( )
康德认为,如果科学知识具有普遍性和必然性,那么先天和后天是可以结合的。
康德认为,对于人的理性来说,()和()是自明的两个目的。
康德通过提出()的观念,解决了普遍性和自然性的问题。
康德认为出于自身内在必然性叫做真正的()。
康德认为,知识如果是对对象的符合,那么外部对象如何进入人的头脑形成观念,我们无法解释;而且即使外部对象可以进入头脑,也无法保证这些观念就是必然而普遍的知识,因此符合论的真理观是有问题的。
有的材料既是具体个别的,又能体现同类事物的普遍意义,这类材料就是()。
如果一个综合判断带有普遍性和必然性,我们可以称之为先天综合判断。()
即使没有不可知论,康德也可以证明科学知识的普遍必然性。()
假如一个综合判断带有普遍性和必然性,我们可以称之为先天综合判断。
因为17世纪的经验论和唯理论已经解决了必然性和普遍性的问题,所以康德所要解决的就是这些问题的先天性。
康德认为分析判断具有普遍性和必然性,是因为分析判断是先天的。()
康德认为,分析判断是先天的,具有普遍性和必然性,但不是严格定义上的知识。
康德认为,如果科学知识具有普遍性和必然性,那么先天和后天是可以结合的。()
如果一个综合判断带有普遍性和必然性,我们可以称之为先天综合判断。()
康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”,意思是说,道德命令只能以自身为条件,它具有绝对性和必然性,这是最根本的准则,康德没有要人将具体的行为普遍化,因为具体的行为都处于实在的必然世界。只有准则有可能成为普遍规律,而具体的行为并非准则,不可能被普遍化。
只有当一个人有自由意志,能够把自己的主观准则上升为普遍法则的时候,人才能够自律,道德才是可能的;人都是有限的,受自然法则的束缚,必须假设灵魂不死,人的德行的完满才有可能实现;必须假设上帝存在,才能保证幸福和人的德行相一致。康德认为,道德是无条件的,但是道德的实现需要这三个根本条件。
人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料,回答问题。 材料一 他们在经济领域中的主要口号是自由放任......国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉......在宗教方面......伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”......在政治方面......卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决......“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他()能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 依据材料一,列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。 材料二 启蒙思想家康德认为,只有当我们遵守道德法则时,我们才是自由的,因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则,而如果只是因为自己想做而做,则没有自由可言......康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以,法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。 ——叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》 请回答: 据材料二,概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识,指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵
德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说:“没有科学史的科学哲学是空洞的,没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为,不是事物在影响人,而是人在影响事物,人在构造现实世界,并由此提出著名的观点:“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在,但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。 结合材料并运用《生活与哲学》相关知识回答:哲学的基本问题及其内容是什么?为什么说康德是唯心主义者和不可知论者?