卢梭认为理想中的人是一个自然天性获得了自由发展的人，在教育目的观上属于（）。
卢梭认为人生而不自由，所以写了《论人类不平等的起源》一书。
金融消费自由权是消费者的基本权利，是金融消费者在不违反法律规定的前提下，可以根据其意愿自主选择（）等，消费方式、消费时间和地点均不受任何单位和个人的不合理干预。
提出在保护资本主义自由竞争和政策不干预个人自由的前提下，限制遗产的继承，发展合作社，增加对贫民的救济等观点的思想家穆勒属于（）
卢梭的认为，（）的宗旨是在不丧失个人自由的前提下，寻找一种能以全部共同的力量保护个别人安全和财产的社会结合方式。
卢梭认为：“法律应该由全体公民集体讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了，他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零。”这表明卢梭（）
卢梭认为完全“孤立”的人是不存在的，人是社会的物，离开了社会，个人是无意义的。
卢梭认为社会契约是每个结合者及其自身的一切权利全部转让给谁？（）
一般认为，在物价自由波动的前提条件下，下列哪些因素会对税负转嫁会有重要的影响（）。
为了寻找个人自由的合理范围，密尔把人的全部行为分为（）。
认为政府职能应以不妨碍个人自由发展为前提的人是（）
卢梭通过什么方式认为自己能够解决社会的产生对人类自由平等的破坏？（）
自由主义认为个人主义不仅是一种个人观也是一种社会观。（）
卢梭曾被认为是民主和自由的敌人。
卢梭认为“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。（）
16 卢梭认为基督徒应该在自然界中而不是在自己的道德良知中寻找上帝。 卢梭认为基督徒应该在自然界中而不是在自己的道德良知中寻找上帝。
卢梭通过什么方式认为自己能够解决社会的产生对人类自由平等的破坏？
卢梭认为人生而自由，始终生活在平等之中。
卢梭基于变革压抑人的自然本性的各种制度的要求，倡导天赋人权。天赋民权的思想认为个人自由、幸福是人与生俱来的自然权利。把培养具有独立人格和尊严的自然人，促进人的自然发展作为确立教育目的的根本依据是（）
平等主义作为一种运动，通常被认为与卢梭（Rousseau）相关联。但是，卢梭虽然相信不自由和不平等的罪恶是社会所创造的，他却是个至死不悔的悲观主义者。他认为除非在人人平等的社群中，否则自由是不可能的，但却也提不出趋向平等之社会改造的希望。在这个意义下，他是个基督教的子嗣。 这段文字中，"这个意义"的含义是（）。
人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料,回答问题。 材料一 他们在经济领域中的主要口号是自由放任......国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉......在宗教方面......伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”......在政治方面......卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决......“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他（）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 依据材料一,列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。 材料二 启蒙思想家康德认为,只有当我们遵守道德法则时,我们才是自由的,因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则,而如果只是因为自己想做而做,则没有自由可言......康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以,法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。 ——叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》 请回答: 据材料二,概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识,指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵
1、梁漱溟极力反对胡适将“好德如好色”解读为道德习惯的逐渐养成，他认为，一旦将人的美德归功于习惯，就会将美德变得呆板麻木，丧失其生机活力、敏锐直觉和自由精神。（《东西文化及其哲学》）由此可见，追求美德，不能像培养习惯那样刻意为之，而应该像有些人天生喜欢运动，天生喜欢音乐，天生喜欢读书一样，是来自天赋、天性的一种选择，是从人的性灵里散发出来的一种热情，充满了自然的机缘和生命的灵性。道德取悦于一个人的心，正如美味取悦于一个人的胃，美色取悦于一个人的心理快感那样，也应该成为人的自然本性的流露。 请你谈谈，如何让人出于本性地、发自内心地喜欢上美德？不少于150字。
卢梭认为，主权不外是公意的运用，所以就永远不能转让；主权者（个体的人）既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权利丧失的社会不是公意社会。这里卢梭提到的“公意”是指（）
