领导讲话是宣传和贯彻政策的一种重要过程和手段，因此应该让领导人有充足的讲话时间，畅所欲言，言无不尽，充分阐明道理，撰稿时不要考虑时间上的规定和限制。
高校学生正处于青年向成年过渡的时期，是人一生中长身体、知识的最重要的时期。他们的饮食标准应为：热量充足、种类丰富、挥食合理、摄食有度、个体有别。
因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》此段话的论证方法是什么？
鲁迅先生在《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是：（）
在《种树郭橐驼传》中，作者用以阐明道理的途径和方法有（）
鲁迅在他的杂文《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是（）
《灯下漫笔》的文体是（）
为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是（）
鲁迅先生《灯下漫笔》中的“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’了”等语，用的是什么表现手法？（）。
因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》此段的中心论点是什么？
在《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（）。
《灯下漫笔》一文主要抨击的是（）
“发展的希望在创新，创新的希望在青年”，这是江泽民同志在（）讲话中阐明的一个重要观点。
鲁迅《灯下漫笔》发表在（）
人们借助语言，说明事件，阐明道理，表达感情，从而影响公众的一种活动叫（）
因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》划分这段话的层次。
鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
《灯下漫笔》写到“罗素见轿夫含笑”一段属于（）。
泰卦阐明了事物通泰的道理和保泰持盈的原则。（）
鲁迅先生的《灯下漫笔》的第一部分，表达了鲁迅对中国历史的思考，即暂时做稳了奴隶的时代和做奴隶而不得的时代
以下文体中，凭借事实阐明道理，从叙述的事实中引出道理，从剖析事理中引出某种科学结论的是（ ）。
哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学间写进群众心坎里。（)
在《灯下漫笔》之二中，鲁迅将中国文明称作（）。
《灯下漫笔》向青年所阐明的最重要的道理是（）
