在元代,“浪子风流,风流倜傥”是儒生的追求理想,才子型的知识分子追求“修身齐家治国平天下”。
修身、齐家、治国三者中、()是做人的根本。
古人云:“修身、齐家、治国、平天下”,对“修身”理解错误的是()。
修身齐家治国平天下,体现了我们传统文化中家国文化的()
孔子积极践行修身齐家治国平天下,在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。
儒家的()之道,体现了儒家“修身齐家治国平天下”的主张。
儒家主张的“修身齐家治国平天下”,被称为()之道。
()在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。
儒家经典说:“修身、齐家、治国、平天下”,齐家成为治理国家安定天下的()。
在中国传统文化的万卷史书中,字里行间随处可见“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田,不管乡野小农高官巨贾,人人皆知“万物本乎天,人本乎祖”的规则,在中国人心中总是充溢着“家国”的浩然正气。以下名言诗句中能体现这种家国情怀的是()①修身齐家治国平天下②家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施③自强不息,厚德载物④常思奋不顾身,而殉国家之急
从下列哪些选项中可以看出,党员领导干部廉洁自律规范,继承和发扬千百年来“修身齐家治国平天下”古训的结果,具有鲜明的中国风格。()
修身齐家治国平天下,修身为要,治国从治家开始。只有修好身,才能治好家、治好国。
“修身齐家治国平天下”,对礼仪而言,这里的“身”既静又动,指的是( )。
传统中国知识分子的信仰,是一种政治信仰,体现为修身齐家治国平天下,其中完全没有超越性的内涵。
修身齐家治国平天下,主要体现了我们传统文化中家国文化中的()道理。
在我国传统文化中,“修身、齐家、治国、平天下”是( )的理念
孔子积极践行修身齐家治国平天下,在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。()
我们传统文化中家国文化的()可由“修身齐家治国平天下”体现出来。
修身齐家治国平天下,主要体现了我们传统文化中家国文化的()道理。
修身齐家治国平天下,体现了我们传统文化中家国文化的()。
长远以来,中国就重视文化立国,礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉,影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念,对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书,历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法,都是礼治的表现。
读书做官向来是传统的读书人的首务,因为这有儒家“修身齐家治国平天下”的理念作为_______,甚至在今天的中国,这依然是许多读书人挥之不去的_______。而著书讲学只是 在仕途不畅时退而求其次的目标,用孟子的话说即是“穷则独善其身”,大有不得已而为之的意味。
古人讲“修身齐家治国平天下”,就把修身做人摆在人生第一位.再如“太上有三不朽”——立德立功立言,也把做人看成是人生根本大事.作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子,历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质.孔子誉之为“士志于道”.历史上从曾参的“士不可以不弘毅”,到李膺的“欲以天下致是非为己任”;从陈藩的“澄清天下之志”,到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都可以看到那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的风骨精神和人格力量,其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见,且历千年而不绝.