在中国古代，对礼仪的含义十分广泛，一般而言，有哪四种解释？
在元代，“浪子风流，风流倜傥”是儒生的追求理想，才子型的知识分子追求“修身齐家治国平天下”。
对学生而言，在处理师生关系时，应注意的礼仪规范是：（）
修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的（）
高应变测桩时，常用桩身完整性系数β值判别桩身质量，这里β的物理意义是（）
孔子积极践行修身齐家治国平天下，在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。
儒家的()之道，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的主张。
儒家主张的“修身齐家治国平天下”，被称为（）之道。
在中国传统文化的万卷史书中，字里行间随处可见“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田，不管乡野小农高官巨贾，人人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，在中国人心中总是充溢着“家国”的浩然正气。以下名言诗句中能体现这种家国情怀的是（）①修身齐家治国平天下②家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施③自强不息，厚德载物④常思奋不顾身，而殉国家之急
从下列哪些选项中可以看出，党员领导干部廉洁自律规范，继承和发扬千百年来“修身齐家治国平天下”古训的结果，具有鲜明的中国风格。（）
对幼儿而言，（）是最具体的生活环境，他的大部分活动都是在这里进行的，因此，这里对幼儿的发展具有最直接的影响。
修身齐家治国平天下，修身为要，治国从治家开始。只有修好身，才能治好家、治好国。
遵守社交礼仪，在行路时就要对自己始终自律，具体而言应注意哪几方面？
传统中国知识分子的信仰，是一种政治信仰，体现为修身齐家治国平天下，其中完全没有超越性的内涵。
修身齐家治国平天下，主要体现了我们传统文化中家国文化中的（）道理。
孔子积极践行修身齐家治国平天下，在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。（）
川剧界有人将手、眼、身、法、步中的“法”改为“发”，这里的“发”是指（）。
我们传统文化中家国文化的（）可由“修身齐家治国平天下”体现出来。
修身齐家治国平天下，主要体现了我们传统文化中家国文化的（）道理。
修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的（）。
长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
读书做官向来是传统的读书人的首务，因为这有儒家“修身齐家治国平天下”的理念作为_______，甚至在今天的中国，这依然是许多读书人挥之不去的_______。而著书讲学只是 在仕途不畅时退而求其次的目标，用孟子的话说即是“穷则独善其身”，大有不得已而为之的意味。
古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位．再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事．作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质．孔子誉之为“士志于道”．历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝．
