王夫之题衡阳湘西草堂联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之的什么思想？（）
明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（）
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（）
提出“天地之化日新”论断的哲学家是王夫之。
王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”作者赞赏的政治制度是（）
艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门槛。”这表明（）。
王夫之是我国明末清初的教育思想家，他阐明了中国古代关于“知”与“行”，“教”与“学”相结合的教育原理，提出了（）教学思想。
王夫之是我国明末清初的教育思想家，他提出了（）教学思想。
王夫之借用佛学的范畴，提出了诗歌创作的现量说。王夫之的现量说有三义：即（）、（）和（）。
明清启蒙思想家中，提出“趋时更新”的法律时变说的是王夫之。
王夫之说：“浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为（）
王夫之题衡阳湘西草堂联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之（）
王夫之谈教学原则注意对（）提出相关要求
王夫之提出“理势合一”管理思想
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
王夫之《读通鉴论》载：“郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”据此判断，王夫之认为（）
明代王夫之说：“郡县之制，垂二千年而勿能改，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”郡县制“勿能改”的主要原因是（）
“销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。
“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）。
王夫之认为诗即审美意象，诗歌意象是情和景的内在统一。
下列属于王夫之提出的文论观有（）
王夫之和朱熹都是我国古代著名的思想家。王夫之提出“气者，理之依也”，朱熹提出“未有此气，已有此理”。这两种思想的共同之处在于（）
王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”其旨在说明郡县制（）
王夫之提出的立法原则包括（)。
