柳宗元的《封建论》中的“封建”是指分封建国制度,也就是西周建立的甚至可上推至夏商的()的制度,与秦汉以后实行的郡县制度是相对而言的。
唐代柳宗元在《封建论》一文中认为:“封建非圣人之意也,势也。”对文中“势”的理解,下列说法正确的是()
在《封建论》一文中,作者所援引的朝代,因实行郡县制而获得成功统治的是()
“宗元之论出,而诸子之论废矣,虽圣人复起,不能易也。”这是()评价柳宗元的《封建论》一文的话。
柳宗元的《封建论》中“封建”一词指的是()
宋人孔仲平评价韩愈和柳宗元“韩退之文章过于子厚,而议论不及;子厚作《封建论》,退之所无。”
认为民间旧形式是封建残余的反映,无法逃避其灭亡的命运,持这种观点的是()。
柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰。„„此其所以为得也。”以下对这句话理解正确的是()
在《封建论》中柳宗元采用驳论的方式,批驳了三种错误观点,其中不属于这三种观点的是()
指出下列句子哪个词活用了,是什么词活用为什么词,并加以解释。天下乘戾,无君君之心。(柳宗元:《封建论》)
《封建论》中作者从秦汉之际的历史得出郡县制度的合理性,下列句子不能说明郡县制度合理性的是()
柳宗元《封建论》载:“时有叛国而无叛郡,秦制之得,亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是()
历史上最早的著名史论是贾谊的《过秦论》,此后能与《过秦论》匹敌的名篇就是柳宗元的《封建论》了。
“封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语,其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》,他“论”的可能是()
柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰(宰:县令)……此其所以为得也。”柳宗元这段话实际上()
柳宗元在《封建论》中说:“汉兴,天子之政行于郡,不行于国;制其守(郡守)宰,不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是()。
柳宗元的《封建论》的中心论点是()
明末清初有思想家认为“郡县之弊在迁转太速,封建之弊在世守不易”。据此,对郡县制和分封制的理解正确的是()
柳宗元《封建论》指出;秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是()
在《封建论》中柳宗元运用多种推理逻辑来阐论封建制的弊端,下列不属于本文运用的推理逻辑是()
一般认为,在以分封制为主的时代中,县制较早地出现于公元前688年的秦国。与县相比,郡有军事渊源,在一开始,郡被认为不如县重要,但最终县成为从属于郡的一级行政单位。这反映出()
第一次废除封建,实行郡县制的君主是谁?
秦始皇统一六国后,实行中央集权的郡县制,所以秦汉到明清的社会发展阶段很难称得上是“封建社会”。
中国认为在公元476年西罗马灭亡作为西欧封建社会的开始。()