《论“费厄泼赖”应该实行》中心论点是什么？
阅读下面一段文字，回答问题： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？日：有毅力者成，反是者败。 ——选自《论毅力》 从这个开头可以看出本文的中心论点是什么？
《封建论》的中心论点是废除（）制，实行（）制。
柳宗元的《封建论》中的“封建”是指分封建国制度，也就是西周建立的甚至可上推至夏商的（）的制度，与秦汉以后实行的郡县制度是相对而言的。
唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对文中“势”的理解，下列说法正确的是（）
布封研究文学风格的著名论文《论风格》的中心论点是（）。
“宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。”这是（）评价柳宗元的《封建论》一文的话。
柳宗元的《封建论》中“封建”一词指的是（）
宋人孔仲平评价韩愈和柳宗元“韩退之文章过于子厚，而议论不及；子厚作《封建论》，退之所无。”
柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰。„„此其所以为得也。”以下对这句话理解正确的是（）
在《封建论》中柳宗元采用驳论的方式，批驳了三种错误观点，其中不属于这三种观点的是（）
在《封建论》中柳宗元认为秦国实行郡县制但很快灭亡，其根本原因在于（）
指出下列句子哪个词活用了，是什么词活用为什么词，并加以解释。天下乘戾，无君君之心。（柳宗元：《封建论》）
柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是（）
历史上最早的著名史论是贾谊的《过秦论》，此后能与《过秦论》匹敌的名篇就是柳宗元的《封建论》了。
“封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语，其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》，他“论”的可能是（）
柳宗元观念中的“封建制”是以（）为评判标准的。
柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：县令）……此其所以为得也。”柳宗元这段话实际上（）
柳宗元在《封建论》中说：“汉兴，天子之政行于郡，不行于国；制其守（郡守）宰，不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是（）。
柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（）
在《封建论》中柳宗元运用多种推理逻辑来阐论封建制的弊端，下列不属于本文运用的推理逻辑是（）
《论“费厄泼赖”应该缓行》的中心论点是 （ ）
过秦论中心论点
