一些流派所谓的“一切可能的东西都可以发生”其实是什么都没有发生。不能算作艺术。
在艺术作品当中，质料本来是仅当成物质载体来看的一个要素，其实是艺术作品一个非常重要的基础。
一些理论工作者认为电影艺术是综合性的，其实他们往往是从其他艺术门类角度出发。
“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一，其内容：人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必要。其实，破解这个悖论并不难，用我国古语中________的道理就能做到。 填入划横线部分最适当的一项是：
使用“百度知道”搜索古代人物的小传，常可以发现旁边会附有一幅画像。其实古代并没有照相机，这些图像往往是后人根据历史上的记载加以揣摩画出来的。因此，常会见到同一人物往往有好几幅差别很大的画像。这表明（）①画像是一种有一定历史根据的艺术再现②认识对象的过程就是创造对象的过程③人们的意识对客观对象的反映具有主观特性④对于没有客观根据的历史人物图像，认识的片面性是不可避免的
杜尚就是要标明一种态度：生活中一件普通的东西，放在一个新的地方，被赋予一个新的名字和一个新的观看角度，原来的作用就消失了，意义也变了，没有艺术与非艺术的界限！没有美与丑之分，艺术可以是任何东西！
古代文论对当代文学理论的学习没有意义。
在艺术作品当中，质料本来是仅当成物质载体来看的一个要素，其实是艺术作品一个非常重要的基础。（）
我们认为,艺术接受是艺术鉴赏的前期行为,但其实无论有没有艺术接受,都不会影响我们对艺术作品的鉴赏。
一些理论工作者认为电影艺术是综合性的,其实他们往往是从其他艺术门类角度出发。
书法鉴赏与文化学习没有关系，古代书法家大多没有文化（ ）
书法欣赏其实是一种美育（ ）
艺术存在于读者与文本的“对话”之中，文本的意义与作者本人的意图之间没有什么必然关联，而是在读者与文本的对话中生成的。这种理论的提出者是（ ）。
其实不仅在中国有蚕，在东南亚、欧洲、印度也有野蚕，但都没有生产过丝绸。只有中国从远古时期就把野蚕丝织成了丝绸，并赋予它不同的意义。（）
1.在艺术创作中，偶然决定必然，必然在一定意义上决定偶然，偶然没有独立存在的价值。
没有”主题“、”意义“、”内容“、的艺术是没有价值的。
“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一，其内容是：人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必要。其实，破解这个悖论并不难，用我国古语中______的道理就能做到 填入划横线部分最适当的一项是：
“ 学习悖论 ” 是古希腊有名的悖论之一，其内容是：人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容 ， 二是已经知道了要学习的内容 。 在这两种情况下 ， 学习都是无意义的 ， 因为前者学习没有目标 ， 后者学习没有必要 。 其实 ， 破解这个悖论并不难 ， 用我国古语中 的道理就能做到填入划横线部分最适当的一项是：
其实，大凡有文学常识的人都知道，艺术作品的体裁本身并没有高低之分。每一种体裁的作品，都可能有艺术精品，也都可能存在粗制滥造的次品。小说如此，诗歌如此，小该如此。尽管到目前为止，不能说小品中已经出现了能流传下去的精品，但也出现了相当多的比较优秀的作品，这些比较优秀的作品既能让人喜闻乐见，又反映了社会现实，让人在笑声中受到启迪。这段文字作者的观点是（）。
我们常常听到大学生说：“整天都很忙，根本没有时间学习”，其实人都是一样的，一天只有24小时，说明时间具有一定的特性，其中不包括（）
“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一，其内容是：人们在学习时通常会面临两种情况．一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必要。其实，破解这个悖论并不难，用我国古语中的道理就能做到。
【判断题】死记硬背是一种完全没有价值和意义的学习方法
11、在讨论的过程中，我们可能会碰到各种类型的学习者，不可能每次都完美解决所有的问题，所以提前准备案例讨论规划图其实并没有意义。
