王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指（）
毛泽东在《论持久战》中提出，人民军队的建军宗旨是全心全意为人民服务。
毛泽东在《论十大关系》一文中，提出我国经济建设要正确处理好的最主要关系有（）
在西方美学史中，古代罗马的（）在《论崇高风格》一文中，最早提出了崇高这一美学概念。
1623年，在《论科学的价值和发展》一文的科学分类中，首次把“教育学”作为一门独立的科学提了出来，与其他学科并列的哲学家是（）。
1902年，（）在《论小说与群治之关系》一文中正式提出了“小说界革命”的口号，其中心意图是“（）”。
1945年，毛泽东在（）一文中提出“紧密地和中国人民站在一起，全心全意地为人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”
王国维《“流沙坠简”考释》一文认为：“（）与二爨相近，为今楷之滥觞。”
王国维在《殷周制度论》中提到：“故商人祀其先王，兄弟同礼；既先王兄弟之未立者，其礼亦同„„”这一状况（）
声律论与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《（）》一文中提出的。
蔡元培的《论教育之宗旨》是我国第一次提出“美育”一词，同时又是第一篇提出将“美育”列入学校教育宗旨的文章。
著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。„„与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”（）
王国维在《论教育之宗旨》中将精神教育之理想归纳为三个字（）。
1915年，列宁在《论欧洲联邦口号》一文中指出：“社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内取得胜利。”列宁提出这一著名论断的依据是
中国美学史上， ( ) 在《论教育的宗旨》中认为教育应包括体育与心育两个方面，而 心育 包括德、智、美三育，只有 德、智、体、美 四育并举，才能造就 完全之人物 。
“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”晚清知识分子（ ）在《论小说与群治之关系》一文中明确提倡新小说。
“美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已。”这一观点是王国维在哪篇文章中提出来的？
毛泽东在《论联合政府》一文中指出，什么是我军的唯一宗旨？
在《人间词话》中，王国维提出了艺术能解脱人之苦痛的观点。
中国美学史上，( )在《论教育的宗旨》中认为教育应包括体育与心育两个方面，而\心育\包括德、智、美三育，只有\德、智、体、美\四育并举，才能造就\完全之人物\。
王国维在《殷周制度论》中提到：“故商人祀其先王，兄弟同礼；既先王兄弟之未立者，其礼亦同&8222;&8222;”这一状况（）
1907年，在《论小学校唱歌科之材料》一文中认识到了感官培养在美育中的价值和地位的是（)
有我之境和无我之境，这是王国维在（)中提出的观点。
2、“美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已。”这一观点是王国维在哪篇文章中提出来的？
