敦煌壁画主要可分为七类，分别是尊像画、佛教故事画、（）、传统神怪画、经变画、（）、装饰图案画。
在佛教的内地寺院供着三尊像，一类是三身佛，另一类是三世佛。三世佛的“横三世”是指中、东、西三个世界的佛。
佛教中著名的护法神将有（）。
佛教的护法天神主要有（）
( )时期，是敦煌尊像尊像画的产生期，说法图以佛为主体，周围围绕佛弟子、天龙八部等神众，构成了佛教世界的宏大场面。
( )是敦煌尊像画的发展期，特别是说法图的出现和流行。
敦煌尊像画中的文殊菩萨、普贤菩萨像，开始绘制在初唐。多绘于洞窟正壁佛龛外两侧墙壁上。
沙州回鹘和西夏时期尊像画的文殊普贤菩萨像多绘于洞窟前室墙壁上。
尊像画又称佛画像、偶像画。
隋代尊像画的衰落期，多承袭前代传统，数量逐渐减少，题材范围逐渐减少，形式较简单。
唐代时期尊像画出现了许多题材，拓展尊像画的内容，形成复兴尊像画的高潮，并具有独特风格。
在敦煌壁画煌壁中，作为尊像画题材之一的天龙八部护法神像集中出现在（ ），多绘于洞窟正壁龛内壁上为怫的护卫协侍。
尊画像可概括为四大类，即( )以及天龙八部、外道等佛教护法神怪像等。
延续数千年的尊像画，到( )后不在绘制，清代虽有增补和重修，但内容已经和尊像画没有多大联系。
尊像画包括佛教崇拜的各种神像以及( )等诸天护法神的尊像。
敦煌尊像画中的地藏菩萨像，最早出现在初唐，均为尊像式独立成幅。其形象特征为圆顶光头，身穿袈裟，手托摩尼宝珠，正面或侧面（ ）像。
敦煌尊像画中的十方诸佛像。根据榜题可确知十方佛出现在中晚唐。
敦煌尊像画中的药师佛。最早出现的隋代( )。有结痂跌坐姿和立姿两种姿势。主尊药师佛左手托药钵于胸前，右手施无畏印。旁边悬挂五色彩幡，协侍日光、月光菩萨。
敦煌石窟壁画中出现最早、延续时间最长、数量众多的首推佛教尊像画。
敦煌尊像画中的佛弟子像，北朝时期，主要作为佛的胁侍出现在佛说法图中。
进入盛唐时期，简约构图的阿弥陀佛尊像画几乎绝迹，作为宗像画形式的阿弥陀佛说法图在构图上增加了许多新的因素，已经有说法图演进为（）。
红山文化女神像反映了当时人们对女性的生殖崇拜。
中国的人民长久不衰的保持着祖先崇拜、自然崇拜、植物崇拜，其基础中国的宗教不包括佛教。此题为判断题(对，错)。
2、根据主讲教师的讲解，在原始佛教时期，佛教比较反对个人崇拜，判断所学是否为佛法的依据是
