敦煌壁画主要可分为七类，分别是尊像画、佛教故事画、（）、传统神怪画、经变画、（）、装饰图案画。
我国春秋战国时期以“窈窕淑女”作为女性美的标准，而在盛唐时期又以“丰肌秀骨、高髻肥裙”作为美的最高境界，这说明社会美具有以下哪项特征（）
加利福尼亚秃鹰几乎已经绝迹，少数仅存的几只秃鹰，现在已经饲养在樊笼中。其后代被成功的放归，成功的原因可能是：（）
( )时期，是敦煌尊像尊像画的产生期，说法图以佛为主体，周围围绕佛弟子、天龙八部等神众，构成了佛教世界的宏大场面。
( )是敦煌尊像画的发展期，特别是说法图的出现和流行。
敦煌尊像画中的文殊菩萨、普贤菩萨像，开始绘制在初唐。多绘于洞窟正壁佛龛外两侧墙壁上。
沙州回鹘和西夏时期尊像画的文殊普贤菩萨像多绘于洞窟前室墙壁上。
火车站房，墙面平整简约，讲求秩序，对应主出入口作中轴对称构图，在转角处设置钟塔楼。
盛唐时期除了参加科举进入仕途之外流行的特殊的仕途方式是什么？
尊像画又称佛画像、偶像画。
隋代尊像画的衰落期，多承袭前代传统，数量逐渐减少，题材范围逐渐减少，形式较简单。
北宋时期。文殊菩萨、普贤菩萨画面构图依然简约，独尊式文殊，普贤菩萨像，数量较少，都绘于正壁龛外侧壁上。
唐代时期尊像画出现了许多题材，拓展尊像画的内容，形成复兴尊像画的高潮，并具有独特风格。
在崖墓时期，仍然保留金字塔作为构图中心的（）
在敦煌壁画煌壁中，作为尊像画题材之一的天龙八部护法神像集中出现在（ ），多绘于洞窟正壁龛内壁上为怫的护卫协侍。
在整个北朝时期，在西魏开凿的285窟有两副说法图，构图相同，从榜题可知主尊为无量寿佛，协侍四菩萨（观音、大势至、文殊、无尽意）、四弟子（释迦十大弟子中的迦叶、阿难、舍利佛、目犍连）、衣冠服饰为薄衣博带式，人物造型完全是南朝秀骨清像的风格。北朝时期，可以确指的阿弥陀佛说法图仅此两幅。
尊像画包括佛教崇拜的各种神像以及( )等诸天护法神的尊像。
延续数千年的尊像画，到( )后不在绘制，清代虽有增补和重修，但内容已经和尊像画没有多大联系。
尊像画包括佛教崇拜的各种神像以及( )等诸天护法神的尊像。
敦煌尊像画中的地藏菩萨像，最早出现在初唐，均为尊像式独立成幅。其形象特征为圆顶光头，身穿袈裟，手托摩尼宝珠，正面或侧面（ ）像。
敦煌尊像画中的十方诸佛像。根据榜题可确知十方佛出现在中晚唐。
敦煌尊像画中的药师佛。最早出现的隋代( )。有结痂跌坐姿和立姿两种姿势。主尊药师佛左手托药钵于胸前，右手施无畏印。旁边悬挂五色彩幡，协侍日光、月光菩萨。
敦煌石窟壁画中出现最早、延续时间最长、数量众多的首推佛教尊像画。
敦煌尊像画中的佛弟子像，北朝时期，主要作为佛的胁侍出现在佛说法图中。
