“因材施教”是中国古代教育家（）主张的思想。
正是从国家利益和整体利益的原则出发，中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”、“见利思义”、“见义勇为”，主张“义然后取”，反对（）。
在中国法律思想史上，老聃第一个在《老子》中提出了（）的主张，形成了我国古代最早的自然主义法律观念。
工作分析思想的根源：工作分析的思想早在古希腊时期就产生了。中国古代政治家管仲，提出了著名的四民分业定居论，主张将国人划分土、家、工、商四大行业，荀况把分工称作（）。
春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转型期，墨子思想中与这一时代趋势相关的主张是( )。
战国时期，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，但其思想却长期得不到统治者的重视，根本原因是（）
春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转化期。墨子思想中与这 一时代趋势相关的主张是（）。
无论是在中国还是在外国，古代思想家、教育家的教育主张，只是他们的哲学思想或政治思想的组成部分，还没有分化出来形成一门独立的学科。
古代中国的教育学思想中主张“道法自然”的是（）
主张“兼爱”“非攻”“尚贤”思想的是（ ）。
2011年12月12日晚，第六届孔子学院大会开幕式在北京国家大剧院举行。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，其作为思想家的主张是（）
教育学的萌芽阶段，古代思想教育家的观点和主张概括起来主要有（）。
古代中国的教育学思想中主张“道法自然”的是（）。
他是中国古代著名的思想家，政治上主张施行仁政，提出“民贵君轻”的思想，反对“暴民”、“虐民”，他是（）
中国古代的思想文化。春秋战国时期“诸子百家”在治理国家的问题上有不同的思想主张，其中主张“德”教化人民，以“礼”治国的学派是儒家；我国历史上第一部纪传体通史是《（）》；主持编写我国第一部编年体通史巨著的北宋史学家是（）。
《中华思想大辞典》说： “主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”
正是从国家利益和整体利益的原则出发，中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”、“见利思义”、“见义勇为”，主张“义然后取”，反对（ ）。
《中华思想大辞典》说：“主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”
颠覆了建立在亲子等级制度上的等级秩序的墨子尚贤的思想，具有颠覆性。（）
“尚贤”是中国道家崇尚的思想。
在中国的古代管理哲学中，仁、道、法家都主张”元为而治”，这种管理思想也得到现代管理学家的承认和赞许，这一管理思想对我们最大的启示是（ ）
“尚贤”是中国道家崇尚的思想
【单选题】“本乎天谓之命，在乎人谓之性，非圣人则命不行，非教化则性不成。”是哪一位中国古代思想家的主张（）
