1870年，史皮尔在一书中说：“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧！西方国家，它没有世袭等级„„它不主张任人唯亲。”材料所评论的是中国的（）
我国古代医书《小儿卫生总微论方》一书中说，（）在与世人交往时应“性存温雅，志必恭谦，动须礼节，举乃和柔，勿自王尊，不可娇饰”。
费孝通在《生育制度》一书中说：“婚姻之外的两性关系之所以受限制还是因为维持和保证对儿女的抚育作用，有必要防止发生破坏婚姻关系稳定性的因素。”这体现了家庭的（）功能。
麦考莱在《英国史》一书中说：“威廉和玛丽被宣布为联合王国的国王和王后，标志着英国革命结束。在英国所有的革命中，这是使用暴力最少但收效最好的一次。”材料中所说的“收效”从历史发展来看最主要体现在（）。
易中天在《帝国的终结》一书中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”“秦虽死犹存”的内容不包括（）
《历史新知识·创新能力培养》一书中说：“与中国科学技术停滞落后于世界的同时，明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。”“新的发展”的主要原因不包括（）
美国史学家芮·玛丽在《同治中兴》一书中说：“不但一个王朝，而且一个文明看来已经崩溃了，但由于十九世纪六十年代一些杰出人物的非凡努力，他们终于死里求生，再延续了六十年。”材料中“杰出人物的非凡努力”是指（）
英国著名经济学家亚当·斯密在1795年出版的《道德论》一书中说：“如果一个社会经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定威胁社会稳定”。这段话主要目的是为了防止（）
法国学者皮埃尔•拉斯洛在《盐：生命的食粮》一书中说到，“盐税相当于王权”。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国（）
阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”，这里的“个体的自由”的本质涵义是（）
托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中说，全球化时期最明显的衡量标准是速度——特别是商业、旅行、通信和革新的速度，最经常问的问题是：“你和谁相连？怎样相连？”这反映了第三次科技革命中的（）
《全球通史》一书中说：“英国资产阶级革命的根源可以在国会和斯图亚特王朝之间的冲突中找到。”其“根源”指的是（）
霍布豪斯在《自由主义》一书中说：“19世纪可被称为自由主义时代，但是到了这个世纪的末叶，这项伟大运动却大大地衰落了。”导致自由主义“大大衰落”的主要原因是（）
托克维尔在《论美国的民主》一书中说：“当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是时间有早有晚而已。”在他看来（）
英国人巴特曼在《揭开我们时代军事奥秘的人》一书中说：“毛泽东是掌握打开我们这个时代军事奥秘之锁（）的时代人物。”
《中国的现代化》一书中说：“没有充分的土地、但却拥有充裕的劳力，中国人本可全力以赴去生产资本以弥补土地的短缺。但是实际上，在力图节省土地的同时，技术发展反倒专注于能更密集地使用劳力的手段。”这段材料强调了（）
拉尔夫在《世界文明史》一书中说：“明清时期，商业革命和技术进步都未能给中国带来彻底改变社会的革命影响。”二者未能彻底改变中国社会的根本原因是（）
美国谈判协会会长尼尔伦伯格在《谈判的艺术》一书中说：“婚姻是一个历史悠久的谈判主题。”以下哪个选项能够推演出这个结论（）
潘恩（1737—1809）在其《常识》一书中说：“政府呢，即使在其最好的情况下，也不过是一件免不了的祸害；在其最坏的情况下，就成了不可容忍的祸害。”这一思想在美国宪法中主要体现为（）
（ ）在其《丝绸古道上的文化》一书中说：“丝绸之路东段最重要的文化中心，就在位于中国甘肃西部的对中国文化起着决定性作用的敦煌，这是进入中国的大门。”
马克思在《资本论》中说：“托马斯·莫尔在他的《乌托邦》一书中谈到一个奇怪的国家，在那里，‘羊把人吃掉了’。”这个奇怪的国家是？
爱因斯坦在《物理学的进化》一书中说到,我们有两种实在,（）
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基在《家长教育学》一书中说，孩子道德教育的源泉以及根部在于（）的智慧
美国著名行政学家LD怀特在其1926年所著的（）一书中说：行政乃是为完成某种目的时，对许多人所作的指挥、协调和控制。
