荀子著有《荀子》一书，主张“隆礼重法”。礼制法制兼用，奠定了中国封建社会统治思想的理论基础。
在对人性的看法上，荀子主张（）
中国著名的人性论有孟子的（），荀子的（）和董仲舒的（）。
荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是（）
荀子在人性论方面主张（）
隆礼重法
战国时期的教育家荀子，在人性论上主张（）。
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
《三宇经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底（）
荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是
荀子提倡“隆礼”、“重法”。
荀子是人性论是：（ ）
荀子认为“凡性者，天之就也，不可学，不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”（《性恶》），这里的人性是指
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是 。
分析多重复句。孟子相信人性是善的，所以要人发展善性，以达到至善；荀子相信人性是恶的，所以人节制恶性，以由恶变善。
孟子与荀子的对于人性论的观点完全相反，没有会通的可能。
荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是:
荀子思想的落脚点在于()。所以孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。
荀子的人性论是：（ ）
“人性本恶”还是“人性本善”？儒家中的孟子与荀子的观点存在着根本的对立， 持“人性本恶”的观点的是（
（)是先秦法家思想的集大成者，继承和发展了荀子的人性恶思想。
