较之大直径管路，小直径、高流速的长管中发生水锤更为危险。
汇报提纲要突出工作重点。较之其他文体更为忌讳堆砌材料、拖沓冗长。
惰性气体浓度的增加对爆炸上限的影响较之下限更为明显。
一般来说，吸收过程采用填料塔较之精馏过程具有更为有利的条件。（）
灵岩寺千佛殿内陈列着40尊宋代彩色泥塑罗汉像，被（）称为“海内第一名塑”。
波浪理论较之于道氏理论更为优越的地方是找到（）。
敦煌北朝时期供养人最多的洞窟是（）时代的第428窟，共画出1189身供养人像。
唐代敦煌石窟壁画较之北朝时期有哪些发展和变化
唐代洞窟彩塑的主要内容有（）像。
敦煌尊像画中的文殊菩萨、普贤菩萨像，开始绘制在初唐。多绘于洞窟正壁佛龛外两侧墙壁上。
禅窟为纪念高僧而建的影室，也有是该高僧生前修禅的禅窟，顶为覆斗形，里面塑有高僧像，有些洞窟的壁面上绘制着侍女等。
藻井图案, 一般绘于洞窟窟顶，起到装饰作用，方显洞窟之华丽。早期 (北朝时期) 各窟内装饰以忍冬为主、到汉代, 图案的结构形式、装饰内容、绘制手法开始变得丰富多彩; 到唐代则更为华丽, 达到鼎盛时期; 五代、宋以后趋向简单和呆板。
进入汉代，菩萨像不仅出现在说法图中，而且大量绘制在佛龛内外壁上。
隋代的释迦说法图，构图简约，内容单一。多绘于洞窟窟顶四坡的千佛图像中央，其组合形式多样。有少量洞窟的龛内绘有立姿和跌坐说法像。
初唐、盛唐的千佛像造型更加丰富多样，除继续流行结跏跌坐，禅定相的千佛外，根据其坐姿和印契的不同，出现了（ ）新的造型。
北朝时期的千佛图像，开始多绘于洞窟四壁，到北周时，逐渐有四壁向( )发展。
唐代洞窟彩塑的主要内容有 像。
在初唐、盛唐壁画中，观世音、大势至菩萨不仅作为西方三圣大量出现在说法图和经变画( )中。而且大量绘制成独尊像在佛龛外两侧墙壁上，遥相呼应。
唐代洞窟彩塑的主要内容有 像。
五代、两宋的千佛像形体较大，多承袭北朝千佛像的特征，内容则完全是现在贤劫千佛。
晚唐时随着大型洞窟的开凿，千佛行体增大，印契有禅定印和说法印两种，交替出现。从现有的榜题来看，表现的千佛则以现在贤劫千佛为主。
( )的地藏菩萨像，在洞窟内无固定位置，还有部分补绘于前代洞窟中。此时出现了头戴丝巾围成的帷帽，这种造型地藏菩萨像，唐代以后广为流行。
菩萨像与庄严肃穆的佛像相比，更加让人感到亲切感。因此，敦煌( )中绘制了大量的各类菩萨像，作为佛陀的协侍出现在说法场景或供养佛尊旁边。
敦煌（）窟，俗称千佛洞，始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
