真实的东西一定是美的、简洁的。这种观点是哪个学派的观点（）
王向远“美的东西是悖德的”这样的观念体现在哪个日本作家身上（）？
美的东西都是相对的，随着人对现实的（）的变化而变化.
所热爱对象的遗失破裂以及与盼望东西的幻灭相联系的情绪体验叫做（）
整顿就是将有用和无用的东西分开。
任何美的东西的美.都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空蒙的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字主要说的是（）
有用的东西都是有趣的东西。
在5S活动中，对生产与运作现场的各种物品进行彻底的清理，把长期不用和报废的物品全部、干净地清除出去，对有用的东西，按实际需要，摆放好，这种活动称为（）。
亚历山大东征从客观上促进了东西方之间的联系，双方贸易往来更加频繁，许多希腊人移民到了西亚，其生活方式、风俗、语言和文字由此传入东方，同时西方也从东方汲取了不少文化养分。经这一途径，希腊和与东方文化获得了直接交流和融合的机会。
“0.618法”可以启发我们，美的东西和有用的东西之间，常常是有联系的。（）
“你们根本没有权利和资格判断你们学的东西有用还是没用，因为你们根本就不知道这些东西将来有什么用”是下面哪一位的观点：（）
“美的东西”和“有用的东西”之间没有联系。()
没有用的东西一定不是资源。
美的东西与有用的东西之间常常有联系。
美的东西和有用的东西是相互冲突的
美的东西与有用的东西之间，是没有联系的。
宗白华认为,月亮能够使不美的东西变成美,使粗陋的东西变得不粗陋。
旅游客体往往与景点，资源等物化的东西联系在一起
最早区分“美本身”与“美的东西”的人是（）
“越有用的东西越值钱”。这一说法对吗？为什么？
所热爱对象遗失破裂以及与盼望东西幻灭相联系情绪体验叫做:（)。
任何美的东西的美，都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另－种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空漾的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜人夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处．雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字主要说的是（）。
（）是在工作现场区分要与不要的东西，只保留有用的东西，并做好标识进行管理
