真实的东西一定是美的、简洁的。这种观点是哪个学派的观点（）
王向远“美的东西是悖德的”这样的观念体现在哪个日本作家身上（）？
美的东西都是相对的，随着人对现实的（）的变化而变化.
整顿就是将有用和无用的东西分开。
王向远“美的东西是悖德的”这样的观念体现在哪个日本作家身上？（）
亚里斯多德真正的经济观点主要发表在他的《政治论》和《伦理学》两本书中。他认为（）和（）不同。（）是对家庭和国家有用的东西。
真实的东西一定是美的、简洁的。这个观点是毕达哥拉斯学派的观点。
有用的东西都是有趣的东西。
“构成自然界美的是指我们想起的或者预示人格来的东西”是（）的观点
柏拉图在其美学名著（）中，明确提出“什么是美”和“什么东西是美的”两个不同性质的命题。
“0.618法”可以启发我们，美的东西和有用的东西之间，常常是有联系的。（）
“你们根本没有权利和资格判断你们学的东西有用还是没用，因为你们根本就不知道这些东西将来有什么用”是下面哪一位的观点：（）
“美的东西”和“有用的东西”之间没有联系。()
美的东西与有用的东西之间常常有联系。
美的东西与有用的东西之间，是没有联系的。
宗白华认为,月亮能够使不美的东西变成美,使粗陋的东西变得不粗陋。
亚里士多德说:“财富显然不是我们所追求的东西;因为它只是有用,而且是因为其他事物而有用。”指出了金钱是人生的目的。
美的东西与有用东西直接，常常有联系。
真正美的东西，都是充满了感情的．面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的．正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流．
真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。
（）是在工作现场区分要与不要的东西，只保留有用的东西，并做好标识进行管理
