孟子是一位杰出的雄辩家，他在游历齐、魏、宋、鲁等国时，与操纵生杀大权的君王辩论，对齐宣王、梁惠王等国君宣传“以德服人”的“仁政”，《孟子》中有记载。
《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。
孟子仁政思想的实质是（）
孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
“叶落归根”、“魂归故里”讲的都是殡葬的基本社会功能即回归功能。
（）把孟子所讲的“仁政”和“义”发展为“礼”和“法”。
孔子和孟子构建理想的“王道”、“仁政”社会福利观的理论依据是（）
孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想出发，一方面强调教育的社会作用，另一方面强调教育在人的发展中的作用。
孟子基于性善而提出了仁政主张。
下面对孟子的“仁政”思想评述不正确的是（）。
《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的说法，说文王行仁政，首先从（）做起？
孟子学说的“仁政王道”解释错误的是()。
《孟子・梁惠王》和《滕文公》等篇的说法，说文王行仁政，首先从什么做起？
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
孟子的仁政理想具有非常鲜明的时代价值。
孟子这种仁政的思想在《尚书》中称为王道。()
孟子的仁政主要提出了哪几个做法?
但我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。
下列有关孟子“仁政”学说的观点正确的是（)。A.“民为贵，社稷次之，君为轻”
3. 孟子被认为是儒家学派的“亚圣”，孟子继承和发展了儒家思想，并把它提升到了新的高度。孟子仁政学说的理论基础是“ ”。
孔子学说的核心是“礼”，孟子学说的核心是“仁政”。（）
