《学记》提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，（ ）教学原则与其在思想上是一致的。
下列属于《学记》中提出的教学原则的有（ ）
我国古代教育文献《学记》中要求“学不塌等，不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（ ）
“杂施而不孙，则坏乱而不修。”它体现的教学原则是（）。
《学记》中“不陵节而施”的主张对应的教学原则是（）。
《学记》提出“学不躐等”“杂施而不孙，则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻（）
“产婆术”与“杂施而不孙，则坏乱而不修”说明教学要遵循()。
《学记》提出的“长善救失”的教育主张反映德育应遵循的原则是（）。
《学记》中主张“学不躐等”，即教学要遵循的原则是()
由《学记》提出的教育主张是（）
《学记》提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，（）教学原则与其在思想上是一致的。
下列属于《学记》中提出的教学原则有（）。
《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”主要对应的教学原则应是（）。
下列属于《学记》中提出的教学原则有()。
《学记》指出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学要遵循（ ）教学原则。
《学记》主张（）：（）、（）。
《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的教学原则，其中，“孙”指的是( )。
《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的教学原则，其中，“摩”指的是( )。
《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”；提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，属于（）教学原则 A、循序渐进原则
在教学方面，《学记》反对死记硬背，主张启发式教学，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，其实是指出解决问题的路径，但不提供现成的答案，就是《学记》强调的——。
教育工作中，“杂施而不孙，则坏乱而不修”体现的是尊重个体身心发展的（）规律。
《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则
《礼记•学记》曾明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，讲明教育对治国安邦的关键。（)
《礼记.学记》中提出“古之王者，建国君民，教学为先”“君子如欲化民成俗，其必由学乎”。这说明学前教育对（)。
