根据柯尔柏格的道德发展分期理论，儿童认识到社会秩序依赖于个人乐于去“尽本分”和尊重适当建立的权威属于（）。
发展到自律道德阶段的儿童开始认识到规则是绝对的，一成不变的。
莫言获奖后对凤凰卫视表示：同样一部小说，张三认为是黄金，李四认为是马粪，不能说是马粪的人就不对。所以谁说谁有多了不起，谁说谁多差根本没有必要认真。评判一个作家最好的办法不是听别人说这个作家怎么样，而是找这个作家的书读一两本，你自己会得出结论。这体现了（）。 ①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索 ②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同 ③认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一 ④认识可以摆脱客观事物的原貌，实现认识对象的创新
某儿童开始认识到规则不是绝对的、一成不变的，而是可以协商或修改的。按照皮亚杰的道德发展阶段论，该儿童道德发展处于（）
家长要培养孩子的同情心，使孩子能与别人产生情感上的共鸣，学会控制自己的冲动，体现学前儿童家庭情商教育陶冶儿童的道德情感的任务。
某儿童开始认识到规则不是绝对的、一成不变的，而是可以协商或修改的，按照皮亚杰的道德发展阶段论，该儿童的道德发展处于（）
小学高年级儿童已经摆脱了具体事物的束缚，能在抽象水平上认识道德观念。
“不要认为只有你们同儿童谈话、教育他、命令他的时候，才是进行教育。你们是在生活的每时每刻、甚至他们不在场的时候，也在教育着儿童。你们怎样穿戴，怎样同别人谈话，怎样谈论别人，怎样欢乐和发愁，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，怎样读报，这一切对儿童都有着教育意义。”马卡连柯的这句话体现了教师职业道德规范中的（）。
某儿童开始认识到规则不是绝对的、一成不变的，而是可以协商或修改的，按照皮亚杰的道德发展阶段论，该儿童道德发展处于（）。
在美术活动中，培养（）能力是儿童认识、理解、描绘对象的主要途径，也是发展儿童美术才能的关键。
儿童通过对假设性的道德两难问题的讨论，有机会接触到各种道德立场和道德推理方式；通过充分的思想交锋，儿童倾向于拒斥低于自己道德阶段的同伴的道德推理，并且能够理解和同化高于自己一个阶段的同伴的道德推理，但是难以理解和接受高于自己两个或两个以上阶段的同伴的道德推理。这种现象被称为（）。
儿童母语的产生和理解能力的具备就是儿童语言的获得与发展。（）
皮亚杰概括出儿童道德认识发展的几个阶段为（）
小学阶段，儿童的道德认识与道德行为的发展，从总体上说是（）。
莫言获奖后表示，同样一部小说，张三认为是黄金，李四认为是马粪，不能说说是马粪的人就不对。所以谁说谁有多了不起，谁说谁多差，根本没有必要认真。评价一个作家最好的办法不是听别人说这个作家怎么样，而是找这个作家的书读一两本，你自己会得出结论。这体现了（）。 ①认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一 ②认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索 ③认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同 ④认识可以摆脱客观事物的原貌，创新认识对象
皮亚杰采用（ ）进行研究，认为儿童的道德认识发展要经历三个阶段：（ ）、（ ）、（ ）。
随着儿童年龄的增长，他们能逐渐接受别人的意见，并获得长度、体积、面积和重量的守恒概念。这表明儿童已经达到了认知发展阶段的（ ）。
发展到自律道德阶段的儿童开始认识到规则是绝对的、一成不变的。（）
在美术活动中，培养以下哪项能力是儿童认识、理解、描绘对象的主要途径，也是发展儿童美术才能的关键（)。
电力生产人员职业道德认识的修养，就是要理解和掌握电力职业道德体系的与，以及（E）形成和发展的基本规律（）
16、（）认为儿童的科学认识和认知结构的发展是平行的，处于前运算阶段的幼儿很难正确地理解科学概念。
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
根据皮亚杰道德认识发展论，5~8岁的儿童对道德行为的判断根据外在标准。对此下列说法正确的有（）
