在人类文明发展史上，中国对世界的最大贡献在于孔子以降的儒家学说发现并肯定了人的内在价值和尊严。经典儒家教义坚持人性善，_____。仁让人友善，义让人公正，智赋予人认识自然、社会和自己的能力，礼则是对同样具备内在尊严的他人所赋予的对等尊重。人在礼的熏陶下经过自觉修身之后，就能将这些潜质发展成为实际品性，并成长为道德成熟的“君子”。填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
实现了人的“自由个性”的发展是（）
人的身心发展具有能动性．体现了人的身心发展的()
资产阶级自然法学派的自然权利学说是“天赋人权”的理论基础。
现代健康观兼顾了人的自然属性和社会属性，关于心理健康的描述不正确的是（）。
达尔文创立了进化论学说使人是自然的产物这种唯物观点得到了科学论证。
发表《人类在自然界的位置》一书，明确论证了人是猿猴进化而来的观点的是（）。
人类社会的不同经济形态决定了人的不同发展阶段，人的发展阶段有（）。
孟子发展了孔子的学说，阐释了人的归宿是什么？（）
（）发展了人的智慧与知识，使人在征服、开发自然的过程中解放人性、体现人的价值，使人自身得到肯定。从实质上讲，它在一定意义上表现为实现教育最根本目的的手段。
马克思、恩格斯以唯物史观为指导，形成了以人的全面发展为核心的社会主义价值观，在马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论中，都贯穿着人类解放和全面发展的价值理念。在政治经济学研究中，马克思揭示了人的全面发展的终极性。他考察了以往人与社会的发展，提出了人的发展三个阶段的“三形态”学说，这三个阶段是指：
达尔文创立了进化论学说使人是自然的产物这种唯物观点得到了科学论证。（）
大多数国家立法规定了人的权利中不包括
孟子发展了孔子的学说，阐释了人的归宿是什么？
马克思主义关于人的全面发展学说确立了科学的人的发展观，指出了人的全面发展的历史必然性，对我国教育目的的确立具有重要的理论指导意义（）
卢梭基于变革压抑人的自然本性的各种制度的要求，倡导天赋人权。天赋民权的思想认为个人自由、幸福是人与生俱来的自然权利。把培养具有独立人格和尊严的自然人，促进人的自然发展作为确立教育目的的根本依据是（）
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即()。
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中的生产劳动，是人类社会关系发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见：
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。
实现了人的“自由个性”的发展不是（）。
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系—生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。 由此可见，（）
进行法制教育时，小学生学习思想品德，初中生学习道德知识，高中生学习法律知识，而大学生学习如何维护权利。这体现了人的身心发展的（）
目的体现了人的理性，体现了人的反思精神，体现了人对于美好未来的向往，也体现了人对自我和世界发展的操控欲望。（)
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点;人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人之间的关系生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见（）
